然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关于(yú)然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译以及(jí)然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是(shì)什么意思解说，然则全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下一句是什么，然则全国(guó)事(shì)的(de)然的意思等问题(tí)，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然(rán)则全国(guó)之事(shì)的(de)然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于上流。

　　盖石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之(zhī)力(lì)，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤？全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日(rì)子(z天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝i)中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对(duì)外界事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依(yī)照学(xué)者的(de)理论和办法向地下发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是找不到(dào)石兽天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年(nián)与河(hé)流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中(zhōng)的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰(xī)，其天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套(tào)理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝