礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)是礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的(de)摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进(jì一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米n)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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