三十六洞(dòng)天七十二(èr)福地分别是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名(míng)山(shān)胜(shèng)地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福(fú)地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神(shén)道居(jū)住的名山胜地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风景(jǐng)优美的(de)地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列出十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教经典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列(liè)太上“十大(dà)洞天”，次列“三十(shí)六小洞天(tiān)”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可(kě)资地(dì)理剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天(tiān)之处为(wèi)王(wáng)，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如登(dēng)福地洞天。

道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁(liáng)洞天(tiān)、七十二福(fú)地其(qí)实指的就是一些(xiē)具有名山大川的地方，或者是(shì)一(yī)些(xiē)人迹(jì)罕至，但是(shì)风(fēng)景优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是(shì)非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福(fú)地(dì)遍布(bù)衡谈运了中国(guó)的(de)很多(duō)省(shěng)市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也(yě)找(zhǎo)不到(dào)具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城(chéng)山洞、西玄山(shān)洞、青(qīng)城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲山(shān)洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大(dà)洞天历史比较久，而且没说过具(jù)体(tǐ)的地(dì)理位置，所以很多现在都是(shì)找不(bù)到的，而三十六小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因为(wèi)里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在(zài)已经成(chéng)为了旅游胜地(dì)，而七十二福地就更好找，因为记载(zài)更加详(xiáng)细(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么xì)，比(bǐ)如在江(jiāng)宁(níng)府句(jù)容县界的地肺山、潭州长沙(shā)县的(de)洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等(děng)，这里都曾是(shì)得道真人隐(yǐn)居过的地方(fāng)，因为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些(xiē)地方或(huò)多或少都是有(yǒu)一(yī)些传说的，久(ji剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么ǔ)而久(jiǔ)之就被大家传(chuán)得(dé)越来越神奇，所以就被称(chēng)为(wèi)了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么(me)有被列(liè)入“福地(dì)洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被(bèi)列入了世界遗产，为(wèi)了保(bǎo)护这些“福地洞天(tiān)”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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