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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰(lán)的天文(wén)学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家(jiā)和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一(yī)位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主义文学(xué)的(de)奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代(dài)表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进(jìn)入了一个由大(dà)雅(yǎ)歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父(fù)。

　　在(z廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思ài)哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人(rén)类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心(xīn)说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的(de)观察(chá)和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获(huò)得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出(chū)版，次年出版第二(èr)部，虽然受到民众欢(huān)迎，但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特(tè)许(xǔ)发行(xíng)证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯(bó)雷(léi)在学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在(zài)华(huá)人社(shè)会(huì)常(ch廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思áng)尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的(de)作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第(dì)一(yī)页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学(xué)研究过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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