祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而(ér略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音)智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下(xià)的(de)豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶(líng)官传序》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一(yī)篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取决于“人事(shì)”，借以告诫(jiè)当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全(quán)文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙(xù)述庄(略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实(shí)具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛(shèng)，再(zài)叹其失(shī)败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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