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　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(z对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么ài)用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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