什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和(hé)个世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较(jiào)好(hǎo)的发展(zhǎn)或达(dá)到一(yī)定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而(ér)非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重(zhòng)任(rèn)，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人(rén)的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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