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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧22寸是多少厘米患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)22寸是多少厘米功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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