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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思p>

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单(dān承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的(de)喟叹

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