不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气的(de)5公里是多少米 5公里是多少步束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的(de)孩子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和(hé)传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸(yōng)知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难5公里是多少米 5公里是多少步矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可(kě)怪也(yě)欤！

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