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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面(mià成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区n)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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