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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既(jì)各自(zì)独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真实的状态(tài)，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的(de)仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响(二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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