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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是阴肖是指哪几个肖第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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