四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果(为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的(de)道德困境

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