成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家p>

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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