吾妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什(shén)么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗？”妾曰：“徐(xú)公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城(chéng)北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天(tiān)酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他(tā)坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如(rú)他(tā)美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不(bù)如(rú)他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳(nà)群(qún)言，虚(xū)心接(jiē)受批(pī)评意见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示(shì)了邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的才能(néng)和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为(wèi)策(cè)士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们(men)提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国(guó)家的(de)统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的(de)支持(chí)。

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